【原文】Pastor James Garlow, Chapter 3 What Is Needed,《Well Versed - Biblical Answers to Today's Tough Issues》Salem Books. Kindle Edition.
【翻译】选民
【作者介绍】Garlow牧师在美国中西部的一个农场长大，父母是虔诚的基督徒。他有三个硕士学位(包括道学硕士和神学硕士）和一个（历史神学）博士学位。他和妻子一共有八个子女和九个孙子孙女。
【正文】
道德社会的终极考验是它留给孩子们的世界是什么。 ——戴特里希·邦霍费尔
让我给你出一道圣经测验。你认识下面列出的这些圣经人物中有多少？沙母亚、沙法、以迦、巴提、迦底业、迦底、亚米利、色特珥、拿普、固伊勒。你认出了这十个名字中的哪一个吗？
我怀疑你可能一个也不认识。是的，他们都出现在圣经中。为什么你不记得听说过他们？简而言之，因为他们都是懦夫。没有人需要记住他们的名字。他们是出自《民数记》13:4–5，7，9–15的十位探子，他们都是胆小鬼。
然而，我们确实记住了其他两位探子：约书亚和迦勒。为什么？因为他们勇敢、大胆，准备好向前冲。没有人愿意与懦夫一起前进。每个人都喜欢胜利者。懦夫不能挽救处于困境中的国家。
你和我不能扮演那十个不知名的角色中的任何一个。现在是我们成为约书亚和迦勒的时候了。现在是我们最需要勇气的时候。
（一）令人担忧的问题
在我们的国家，我们拥有：
•七万间教会；
•基督教大学，包括在线注册在内，拥有超过十万名学生；
•基督教出版商销售了数百万美元的书籍；
•基督教广播和电视网络覆盖全球。
我们从未见过基督教社群有如此强大的数量。然而，无论在比喻上还是实质上，我们的国家都（在经济，外交，文化，教育，道德，信仰）走向了毁灭。这究竟是怎么可能的？
一些牧师的经典说辞是：我只传讲耶稣，我不参与政治。听起来非常高尚。值得一提的是，我也在传讲耶稣。
五十多年来，我一直在传讲耶稣，并邀请人们接受祂为救主和主。那些说他们只传讲耶稣的人是指他们不愿意、不适应，或者甚至害怕涉足公共议题。
我真心认为传讲耶稣非常重要。但同样重要的是传讲耶稣所传讲的内容，那就是在地上显现的国度的理解。这就是为什么祂教导门徒祷告：“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。” 传讲国度意味着传讲耶稣的权柄如何在信徒的心中表现，从而影响社会和文化。
（二）卫斯理教会的榜样
我是卫斯理教会的一部分。卫斯理教会成立于1843年，当时一群卫理派牧师被告知在卫理公会内讨论奴隶问题是不被允许的，因为这被认为是太具分裂性。换句话说，所谓的合一胜过了圣经真理。
那些勇敢而博学的牧师不愿保持沉默，因此被迫离开了当时的卫理公会。他们成立了当时被称为美国卫理公会的卫斯理卫理公会，现在简称为卫斯理教会。
他们的行动不仅仅停留在言辞上。早期的卫斯理教会教堂设立相距最多不超过一天的路程，以便其成员可以将奴隶从南方走私到北方，获得自由，成为地下铁路的一部分。
这种大胆行动让他们招来了很多敌人。这些人和他们的教会忍受了偏见、枪击甚至吊死的威胁。事实上，南卡罗来纳州的一个县曾有一句谚语：“没有足够的绳子来绞死所有卫斯理教会的人。”
那些只传讲耶稣的牧师朋友们会忽视南方奴隶在内战前遭受的可怕苦难和虐待吗？我真心希望不是这样。我希望他们会勇敢地传讲上帝的话语，包括谴责系统性的奴隶制度之邪恶。
如果内战对你来说太遥远，让我们关注更加当代的问题。那些声称只传讲耶稣的牧师们在20世纪中期的民权运动期间也会保持沉默吗？我真心希望不是这样。
我希望他们会为这种不公义发声。那么这些牧师会拒绝在今天大声反对邪恶的全球性恶魔——人口贩运吗？还有贫困、家庭虐待或迫害的问题呢？
最近，一位著名的政治保守派领袖告诉我，牧师应该只传讲耶稣，我问他：“你是在暗示威廉·威尔伯福斯特（William Wilberforce），他为了打击奴隶制度付出了巨大努力，错了吗？你是在告诉我戴特里希·邦霍费尔（Dietrich Bonhoeffer），他在第二次世界大战期间为了真理而献身在德国是错的吗？马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在挑战他那个时代的种族主义时也错了吗？”
我们都知道这些伟大的信仰英雄当然不错。他们拒绝狭隘地传讲他们的讲道或教导。他们传讲“上帝全备的旨意”。
（三）牧师、教会、基督徒和政治
不久前，我在我们的教会主持了一个名为“未来大会”的会议。我们有五十六位演讲者。他们就圣经对种族和解、关爱前犯人、监狱改革、移民、以色列、恐怖主义、医疗保健以及其他大约二十个主题发表演讲。
整个大会期间，我们只有一个关切：对于这些社会问题，圣经究竟有什么答案？
如果圣经真的有答案，那为什么我们作为牧师害怕在这些问题上大声发声？简单的答案是，许多牧师害怕被与某个政党联系在一起。
作为一个经验法则，大多数视圣经为完全权威的白人福音派往往倾向于投票支持共和党。而主要是白人的自由派教派牧师，他们不认为圣经是可靠的，往往倾向于投民主党。许多黑人牧师则倾向于更紧密地与民主党联系。
许多白人福音派牧师害怕被过度与共和党联系或者被任何政党联系。因此，为了保持中立，他们在重要的社会问题上保持沉默。这样一来，他们就可以免于被贴上政治标签。
让我明确一点。我们的希望不在于某个政党。我的朋友萨米·罗德里格斯（Sammy Rodriguez）说得最好：“我们的希望不在驴子或大象，而在羔羊。”
但这个事实不应该使我们保持沉默，不敢在这些问题上坚定地，也就是根据圣经的原则发声，并为值得在圣经基础上得到支持的胜任候选人工作。记住四个P：
•首先，了解（圣经）原则 Principle。
•其次，了解从这些原则中流出的政策 Policy。
•第三，基于健全的原则和政策，形成政治Politics或政治讨论，制定立法组成部分。
•第四，问谁是最好的人，或者候选人Person。
顺便说一句，我经常听到人们反对说：“但我不想投给两害相轻的候选人(The lesser of two evils)。”嗯，除非耶稣竞选公职，否则所有候选人都是有缺陷、受罪影响的不完美人。
事实上，在每一场政治竞选中，你实际上是在选择两害中的较小者。这个短语常常被用作不参与的借口。
我们需要从我们的谈话中抛弃它。作为一个福音派牧师，我不属于任何政党，包括共和党。我的希望不在政党。我的希望在上帝和祂的真理中。
我会根据一件事工作，那就是我如何能成为基督的最大影响力，帮助影响我们国家的政府诚信。
（四）非政治性，而是圣经性：对政府的影响
但是牧师们通常害怕在公共问题上表态。有时，当一位牧师确实在某个问题上发表观点，比如婚姻的定义，他或她可能会在周一早上收到一封电子邮件，实际上是在说：“牧师，如果你要涉足政治，那么我们可能不得不寻找另一个教会。”然后他们的什一奉献支票也会随之而去另外一个教会。
牧师们在巨大压力下通常会向那些说“不要涉足政治”的少数人屈服。请允许我来演示一下历史的变迁：
•如果一个牧师五十年前说，在子宫内分娩时杀掉婴儿是一件坏事，人们会回应，当然是坏事。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
•如果三十年前，一位牧师说同性恋的行为在上帝眼中被视为可憎恶的，人们会同意，当然是可憎恶的。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
•如果十五年前，一位牧师说婚姻只能是一男一女之间的，人们会说，当然是这样。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
•如果十年前，一位牧师说上帝仍然有关于以色列的计划，人们会说，当然有。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
•如果八年前，一位牧师说国家债务太高，是不道德的，人们会说，当然是不道德的。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
•如果五年前，一位牧师说社会主义是一件坏事，人们会说，当然是坏事。今天说出来，有些人会说，牧师，你涉及政治太多了。
你明白了吗？牧师们被逼入了困境。也许他们自己允许自己被局限在其中。牧师们已经自我审查，而不是被他人审查——不管是所谓的国税局威胁、左翼组织的威胁，还是教会会众的威胁。
当一位知名度极高的牧师在几年前参加了“拉里·金现场”节目时，他不敢说“耶稣是通往天堂的唯一途径”（约翰福音14:6）。
他并不孤单。出于害怕冒犯他人，一些牧师自我限制或自我审查。在这本书中，我并不呼吁政治奋兴运动，虽然积极参加政治活动是一件非常好的事情。但是参与政治活动常常仅仅意味着支持候选人，也许每两年投票一次。
我呼吁的是一种更加振奋人心、基础性和变革性的事情，这是对今天最具挑战性的社会和政治问题实际的理解和应用圣经解决方案。
我们正处于一场战斗中：一场关于真理、公义和正义的战斗。接下来的内容旨在装备你，使你在这些战斗中获得成功。欢迎来到这场战斗。
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